푸른통독

*본 Q&A는 해당 본문(히-계) 중 푸른통독에서 나온 질문에 한하여 답변을 제공합니다.

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고린도전서

3-4장: 분열, 리더십, 그리고 성도의 가치

푸른통독 Q&A | 고린도전후서

1. 나와 하나님 사이

왜 나는 죄를 반복할까요? (로마서 7:17–20)

바울은 “이제는 그것을 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라”(7:17)라고 고백합니다. 이 말씀은 자신의 책임을 회피하는 말이 아니라, 내 안에 ‘하나님의 법을 즐거워하는 속사람’(7:22)과 ‘죄의 법에 사로잡힌 지체’(7:23)가 함께 존재함을 인식하는 고백입니다.

바울은 이러한 내적 갈등 속에서 “오호라 나는 곤고한 사람이로다”(7:24)라고 탄식하지만, 곧 “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니”(8:1)라고 선언합니다.

→ 죄와의 싸움 속에서도 예수 그리스도 안에서 해방과 새로운 삶의 가능성이 열려 있습니다.

소돔과 고모라는 왜 언급되었을까요? (로마서 9:29)

푸른통독 Q&A | 로마서

1. 바울 관련 Q&A

바울이 머리를 깎은 이유는? (18:18)

이 구절의 구체적인 의미는 성경에 명시되어 있지 않습니다. 그러나 바울의 유대적 배경을 고려할 때, 아마도 나실인의 서원일 수도 있고(민수기 6:1-21) 사적인 다른 서원일 수도 있습니다. 이미 그리스도인이 된 바울이 옛 유대인들의 관습을 좇아 하나님 앞에 서원한 것은 이상한 일이 아닙니다. 바울이 율법에 따라 서원한 것을 지킨 것은 율법에 얽매이는 것이 중요한 게 아니라, 마음으로 하나님의 율법, 즉 말씀을 사랑하는 것이 중요하다는 것을 보이고자 함이었습니다. 바울은 유대주의로 회귀하는 일에 대해서 반대하고 경계했지만, 하나님을 좇는 열심을 그만둔 적이 없습니다. 복음, 십자가를 위해서라면 다른 모든 것들은 배설물로 여기고 자신의 모든 것을 내려놓을 줄도 알았습니다. 오늘날 우리가 교훈으로 삼아야 하는 것은 바로 바울의 서원의 마음입니다. 머리를 깎을 필요는 없지만, 하나님 앞에 내가 그리스도인임을 마음에 새기는 할례가 우리에게 필요한 오늘날의 서원입니다.

바울은 굳이 위험한 로마에 가야 했을까?(25:10-11)

마치 누가복음이 예수께서 끊임없이 ‘예루살렘을 향하여’ 나아갔음을 기록해놓은 것처럼(눅 9:51, 19:28) 사도행전에서는 바울 역시 성령의 인도하심을 따라 예루살렘에 들렀다가 그곳에서 땅 끝으로 계속 나아갔음을 보여줍니다. 때로는 성령께서 바울에게 결박과 환난을 예고했지만(행 20:23) 그럼에도 바울은 ‘나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명’이라 말하며 예수님처럼 환난이 기다리고 있는 예루살렘으로 가기로 결단하였습니다.

우리가 2007년에 이미 경험한 아프간 사태로 인해 과격한 선교에 대한 패러다임이 많이 무너지기도 했고,최근 선교의 패러다임이 조금 더 안전하게 바뀐 것도 사실입니다. 이 부분에 대해서 무엇이 옳은지 그른지를 판단하는 것 역시 성령님의 몫이라고 생각합니다. 바울이 결박과 환난이 기다리는 예루살렘으로 들어간 것도 결국 ‘성령에 매여’ 간 것입니다.(행 20:22) 바울이 그토록 로마에 가고자 함도 결국은 바울을 누구보다 잘 아시는 성령께서 감당할 만한 자에게 주의 부르심을 명확하게 주셨기 때문입니다.(행 23:11 “담대하라 네가 예루살렘에서 나의 일을 증언한 것 같이 로마에서도 증언하여야 하리라”)

푸른통독 Q&A | 사도행전